Hiroshi Doi

Preguntas y Respuestas realizada por alumnos Japoneses de Reiki al maestro Doi Hiroshi en 2022

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Respuestas de Hiroshi Doi a inquietudes Preguntas y Respuestas realizada por alumnos Japoneses de Reiki al maestro Doi Hiroshi en 2022

A continuación comparto con ustedes algunas preguntas realizadas por alumnos japoneses a Hiroshi Doi. Publicadas en la página de la Gendai Reiki Ho Madrid el 15 de Mayo del 2022.

Hiroshi Doi, el fundador de Gendai Reiki Ho (Método Moderno de Reiki) y presidente de la Gendai Reiki Healing Association, y de la Usui Reiki Ryoho Gakkai (Asociación de Usui Reiki Ryoho fundada por Mikao Usui en 1922) posee el conocimiento puro de Usui Reiki Ryoho, pero decidió crear un método más práctico para la sociedad actual.

El Maestro Doi define Gendai Reiki Ho de la siguiente manera: «El Gendai Reiki Ho pretende transmitir el espíritu de Usui Sensei. Su objetivo es hacernos disfrutar de los beneficios del reiki a través de una práctica sencilla en la cotidianidad». Es un método en el que se fusionan las técnicas originales de reiki y las actuales, siempre respetando el origen y la esencia del método fundado por Mikao Usui.

A continuación, comparto las preguntas realizadas por alumnos japoneses de reiki al maestro Doi y sus respuestas.

PREGUNTA: ¿Se puede entender que los métodos que ostentan nombres tales como Usui Shiki Ryoho o Usui Tradicional transmiten Reiki Ryoho de Usui Sensei (Mikao Usui) tal como fue transmitido por él?

DOI SENSEI:: En Reiki Occidental (*1) se está utilizando también la denominación Usui Reiki (Usui Shiki Ryoho, Usui Tradicional, Método Usui, Usui Tibetano…) y a simple vista parece que transmiten tal cual Reiki Ryoho heredado de Usui Sensei.

Mientras tenga como origen a Usui Sensei y utilizando la denominación Usui Reiki, el reiki debería ser el mismo, pero al ser difundido en muchos países se ha diversificado en métodos con características diferentes. Actualmente, dentro y fuera de Japón, existen muchos tipos de reiki con distintas líneas y filosofías.

En el extranjero, hay casos en los que se utiliza el nombre reiki para referirse a cualquier tipo de método de sanación (trabajo de energía) y existen métodos que son nombrados como reiki, pero no son el método Usui. Algunos de ellos están siendo transmitidos en Japón. Creo entender que se está empleando el nombre Usui para distinguir entre reiki que proviene de Usui y el reiki que no proviene de él, pero no con el significado de ser los herederos de Reiki Ryoho de Usui Sensei. Entonces, ¿qué es el usui reiki concretamente?

Existen cuatro puntos comunes entre los métodos que tienen la denominación Usui: Uno. Tienen como fundador a Usui Sensei. Dos. La capacidad es transmitida por un maestro. Tres. Se utilizan símbolos comunes. Cuatro. Empezando por la imposición de manos, se busca la elevación del espíritu.

Los métodos occidentales que utilizan la denominación Usui Reiki están muy arraigados en sus propios países y están siendo incorporados en el ámbito de la sanidad en algunos países desarrollados, lo que es realmente inspirador. Creo que el Reiki Occidental es mucho más asequible a los principiantes. Por eso, en Gendai Reiki Ho incorporo tanto las técnicas occidentales de reiki como las tradicionales.

PREGUNTA: Entre el Reiki Tradicional (*2) y el Reiki Occidental, ¿qué diferencias existen en el nivel iniciático?

DOI SENSEI: Originalmente la base de Reiki Ryoho es la siguiente: «Se trabaja a través de captar con la palma de la mano el Byosen (vibración anómala emanada de la raíz de la enfermedad) en forma de Hibikis (sensaciones que perciben las manos tales como dolor, pinchazos, escozor, hormigueo, calor excesivo, frío excesivo, densidad …). Se mantienen ambas manos (o una sola) aplicadas en el área hasta que desaparecen los Hibikis y una vez desparecidos se da por hecho que el Byosen se ha extinguido. Es una sanación desde de la raíz, dado que la desaparición de los Hibikis significa que también desparece la causa de la enfermedad. Por eso, es importante llegar a sentir los Hibikis para evolucionar en la sanación reiki. A pesar de ello la sanación mediante imposición de manos es posible aun sin sentirlos mientras esté abierto el canal de reiki.

Dado que es difícil para los principiantes llegar a experimentar los Hibikis se recomienda utilizar las 12 posiciones básicas (u otras posiciones básicas) de Reiki Occidental para empezar, y cuando llega el momento en el que los alumnos son capaces de sentir los citados Hibikis pueden ya utilizar la forma original de aplicar Reiki.

Sin embargo, a pesar de que desaparezca la causa de la enfermedad y haya una mejoría a nivel sintomático, si no solucionamos la causa verdadera que se encuentra en nuestro interior y que ha creado ese mal, vamos a caer de nuevo en lo mismo. Por eso, al mismo tiempo que adoptamos las técnicas occidentales en nuestras prácticas, tenemos que comprender la filosofía del Reiki Tradicional.

PREGUNTA: Estoy confundido porque los hay que dicen que para iniciarse en reiki por primera vez hay que recibirlo de un maestro con alta capacidad y otros dicen que no existe diferencia entre recibirlo de maestros con menos capacidad. ¿Según el nivel del maestro habrá diferencia en la calidad de reiki y en la capacidad que será transmitida? ¿O depende más del nivel de espiritualidad de la persona (receptor) que obtenga la transmisión de energía y no guarda relación con la capacidad del maestro?

DOI SENSEI: Abrir el canal de energía reiki a través de la transmisión de energía es nada más que una explicación provisional que se da para que pueda comprenderlo cualquier persona. La transmisión de energía es un sistema con el que reactivamos y despertamos la capacidad inherente que no ha sido utilizada. Si se trata de implantar un sistema totalmente nuevo adonde no existía nada, según la capacidad del maestro, hay ocasiones en las que se puede fallar. Pero no deberían existir estas preocupación, pues el acto de sintonizar es nada más que ajustar la función que no ha sido utilizada para encender el aparato de nuevo.

Por ejemplo: tengo un aparato para recibir la onda FM. Como no ha sido utilizado durante mucho tiempo está oxidado y no puedo encenderlo, por ello no puedo escuchar música. Esta es la condición en la que estamos cuando todavía no sabemos captar la onda reiki. Por eso pido a un técnico que me lo ajuste. Es un aparato de calidad, así que con un poco de arreglo se pone en funcionamiento de nuevo. Este ajuste es la transmisión de energía por un maestro (sintonización).

Un técnico de calidad (maestro) puede ajustar el canal para que escuchemos la música que queremos (vibración que queremos captar) con nitidez, pero cuando es un técnico de menos calidad quien lo ajusta, «sólo se escuchará la música con interferencias». No se puede negar que así es como nace la diferencia entre la calidad del canal según el nivel del maestro. Sin embargo, esto es solo a principio.

Vamos a estudiar dos casos diferentes transcurrido un mes desde su primer curso de reiki. El caso del alumno A. Este alumno recibió la sintonización a manos de un maestro excepcional. Sin embargo, es frecuente en él irritarse y enfadarse y por eso su aparato receptor empieza a desajustarse. El reiki tiene la característica de resonar con la conciencia alta del ser humano. Si el nivel de la conciencia de la persona baja, su conciencia ya no resuena con la vibración de Amor y Armonía y sólo puede recibir la «música» del nivel bajo (llena de interferencias) acorde a su nivel de conciencia.

El caso del alumno B. Este estudiante recibió la sintonización de manos de un maestro recién certificado. Este maestro canaliza la energía en la que todavía se mezclan otros tipos de vibraciones y no se puede decir que transmita energía reiki pura. No opbstante, el alumno ha procurado mantenerse en paz y ha practicado reiki con el deseo de «que Reiki guie todo hacia la armonía». Así, su resonancia con reiki ha aumentado y la energía que capta y trasmite se ha ido volviendo cada vez más pura.

Trascurrido un mes desde las sintonizaciones la condición de ambos se ha invertido por completo. Por eso, aunque los maestros son los que ajustan el aparato receptor esto no significa que tal ajuste tenga garantía de por vida. Abrir el canal es responsabilidad de los maestros, pero el mantenimiento y el aumento de la calidad del canal depende de cada persona. Como los maestros tienen la responsabilidad de abrir el canal, no interfieren «el nivel de espiritualidad del receptor y su condición» en la sintonización. El nivel de la espiritualidad del alumno empieza a influir a partir de la sintonización.

PREGUNTA: En Gendai Reiki Ho se enseña sobre la conciencia en la siguiente manera. Uno. Para poder recibir la vibración de reiki, que es la vibración de alta dimensión, hay que elevar la vibración energética de la conciencia. Dos. Durante la sanación no debemos utilizar la conciencia ni el poder mental. ¿Qué diferencia hay entre ambas conciencias?

DOI SENSEI: Con la «conciencia» queremos decir todo tipo de la función de la mente, como pensamiento, sentido, emoción, voluntad y demás, y también expresar el nivel de la espiritualidad de una persona. Uno. La vibración energética de la conciencia de cada persona indica el nivel y la calidad de su espiritualidad. Como reiki resuena con la conciencia alta del ser humano el nivel de la vibración reiki que recibimos es determinado por el nivel de la conciencia de cada persona. Por esta razón decimos, por ejemplo, «elevar la conciencia» o «el nivel de la conciencia ha bajado»… Dos. Cuando decimos que «durante la sanación no debemos utilizar la conciencia» nos referimos a la mente, no hablamos del nivel ni la calidad de la conciencia. Quiere decir que no utilizamos nuestra mente. La sanación reiki es una práctica en la que «captamos la vibración de Amor y Armonía del Universo para canalizarla» y no utilizamos nuestra propia energía. En el caso de las sanaciones en las que se utiliza la energía vital del sanador se tienen que utilizar la concentración y el poder mental al máximo.

PREGUNTA: Es normal desear que nuestros pacientes mejoren y no puedo remediar utilizar para ello mi conciencia. ¿Por qué no podemos utilizarla durante las sanaciones?

DOI SENSEI: Es normal «desear que mejore», pero no debe ser normal «utilizar nuestra conciencia». Si queremos que mejore es mejor no intervenir con nuestra conciencia, debemos confiar en la energía del Gran Universo y entregarnos y abandonarnos a ella por completo.

Durante la sanación hasta sobran los deseos tales como «quiero hacer algo por esta persona» o «quiero que recupere rápidamente». Cuando quieres intervenir con tu conciencia, lo que estás diciendo es: «como no es suficiente sólo con el poder de Reiki tengo que intervenir».

Cuando empezamos a emplear nuestra mente y nuestro poder mental, el canal de reiki se cierra y procedemos a utilizar nuestra propia energía vital. No digo que esto no funcione. Solo quiero decir que así nos alejamos de Reiki Ryoho y su ideal de «sanarnos mutuamente».

PREGUNTA: Hay maestros que dicen que existen diferentes clases de energía reiki. Y también los hay que dicen que «entre nuestro grupo y otros grupos existe diferencia en la línea de Rei». Me quedo perplejo ante tales comentarios porque siempre he comprendido que «Reiki es la energía vital universal que impregna todo el Universo». Si nos conectamos con diferentes tipos de energía reiki, según el maestro (o grupo), eso significa que el reiki no es universal y existen grupos espirituales particulares, y solo ellos pueden atraer reiki. Siempre he pensado que reiki no es así y me han surgido dudas.

DOI SENSEI: Para estas personas la verdad es la comprensión de que «existen diferentes clases de energía reiki «. Si partimos de la comprensión común de Usui Reiki de que la energía reiki es la energía de Amor, Armonía y Sanación no debería existir ninguna diferencia en la energía Reiki que utilizamos. Sin embargo, nunca es igual lo que recibe cada uno. Es muy interesante este tipo de ideas porque se está demostrando que «lo que recibimos es limitado por el nivel de comprensión y la amplitud de preparación de cada persona».

Además, nuestra comprensión es lo que crea la realidad. Si piensas de verdad que «existen distintas clases de energía reiki » o «a mí no me va esta línea de la energía reiki» estás programando con tu conciencia esas ideas y aparecerán los resultados según como lo hayas programado. Por ejemplo, en los encuentros de reiki, después de participar unas cuantas veces, se ve que nos estamos reuniendo las personas que vibramos de modo parecido, pero las personas que no, siempre terminan alejándose. Eso no es debido a que existan en la energía reiki clases distintas ni líneas distintas, esto depende de qué tipo de limitaciones se han impuesto a sí mismas esas personas.

Cuando los mismos maestros se han formado ya con limitaciones acaban transmitiendo esas ideas limitadas a sus alumnos y empiezan a sentirse diferentes de los demás. Debemos practicar las cosas que aprendemos de nuestros maestros, pero solo debemos quedarnos con las cosas con las que hemos conseguido buenos resultados y desprendernos de las ideas limitadoras que no nos sirvan.

PREGUNTA: En Gendai Reiki Ho se está promoviendo la idea de «para cada familia un sanador reiki», pero siento que el reiki no debe de ser transmitido a cualquiera. Creo que debemos transmitirlo sólo a las personas que tienen capacidad para comprender, a las personas con el sentimiento de amor, a las personas que tienen algún propósito en la vida. En una palabra, debemos de enseñarlo sólo a personas que son adecuadas para manejar la vibración de Amor. A pesar de que el reiki es una práctica sencilla en la «que aplicamos las manos sin nuestra intervención» y «sólo nos dedicamos a ser un canal de reiki puro», siempre habrá gente que meterá su mente y lo utilizará de manera errónea.

DOI SENSEI: Si trabajas con la intención de «quiero transmitir la vibración de Amor y Armonía como canal de reiki» cualquier persona puede llegar a ser un sanador reiki. No es algo que sólo puedan hacer determinadas personas. Nosotros mismos nos mantenemos con vida gracias la vibración de Amor del Universo. Se trata de darnos cuenta de este hecho e ir aumentando la resonancia con el Cosmos. Sólo tras la práctica uno se vuelve puro. Si elegimos con nuestra conciencia «quiero utilizar reiki según la voluntad del Universo del Amor y Armonía» lo podemos utilizar tal como somos ahora.

PREGUNTA: En Gendai Reiki Ho se nos enseña que «tenemos que enfocar nuestra conciencia al objetivo y a la meta antes de la sanación». Y también nos enseña que está bien desear que «el alma de esta persona brille» o «que recupere la armonía», pero nos enseña que no debemos enfocar nuestra conciencia en la mejoría de la enfermedad ni de los síntomas deseando, por ejemplo, «que desaparezca el dolor» o «que esta enfermedad sane». No entiendo por qué no podemos desear que mejore la enfermedad. ¿Quiere decir que como la enfermedad ha sido creada por esa persona debe sufrir?

DOI SENSEI: Una enfermedad es como una señal que nos está diciendo que el equilibrio ha sido roto, así que debemos cambiar nuestro modo de vida (la manera de pensar, comportamiento) y no es un castigo contra el modo de vivir erróneo. No significa que sea mejor padecer durante mucho tiempo. Los síntomas que van acompañados de alguna enfermedad o los sufrimientos nos indican la falta de armonía, por eso, la sanación que sirve para aliviar todo esto también sigue siendo una práctica del Amor y la Armonía. Sin embargo, cuando trabajamos con el único propósito de hacer desaparecer las enfermedades y los síntomas, que son ni más ni menos señales, sólo con la mejoría de la enfermedad y de sus síntomas damos como obtenida la meta. Este tipo de sanación no tiene nada que ver con el trabajo donde buscamos reestablecer el equilibrio y recuperar la condición originaria de la salud.

Por ejemplo, hay un incendio y la alarma anti-incendio está sonando. Si sólo paramos la alarma y no apagamos el incendio, el daño se va extendiendo cada vez más. No estoy diciendo que «no paremos la alarma», estoy diciendo que «no debemos de dar por terminado el trabajo solo con detener la alarma.»

PREGUNTA: No soy de Gendai Reiki Ho, pero tengo nivel 2. Desde que terminé el curso de nivel 2 empecé a sentir energía negativa entrar en mi cuerpo algunas veces. Pregunté a mi maestro sobre esto y me contestó así: «Después de recibir el curso de nivel 2 solemos volvernos más sensibles y propensos a coger energía negativa y por eso debemos procurar ser más insensibles. Para no resonar con las vibraciones bajas debemos limpiarnos con una técnica como la ducha de reiki».

DOI SENSEI: Es imposible que al recibir los cursos de reiki uno se vuelva propenso a recibir energía negativa. En el caso de que eso suceda, has aprendido algo que no es reiki. Es verdad que uno se vuelve sensible a la energía, pero sentir energía y recibir energía negativa y sufrir a consecuencia de eso son dos asuntos totalmente distintos. Los cursos de reiki deben existir para comprender esa verdad.

PREGUNTA: Durante estos años como maestro de reiki he transmitido a muchas personas los beneficios de los símbolos y yo mismo los he utilizado y he experimentado sus maravillas. Sin embargo, actualmente siento en mi interior que «no me hacen falta los símbolos, sólo con aplicar las manos es suficiente». Hasta hoy en día he estado utilizando reiki como una técnica, pero desde que sólo me dedico a aplicar las manos entregándome y abandonándome a Reiki estoy recibiendo más beneficios del reiki.

DOI SENSEI: Probablemente has llegado al nivel más alto dentro de la práctica de reiki tras el nivel en el que estabas utilizando los símbolos. Originalmente, los símbolos fueron incorporados por Mikao Usui para las personas que tenían dificultades en realizar sanación a distancia «para poder contactar con la vibración de la alta dimensión utilizando su función de resonancia».

Los símbolos tienen las mismas funciones que los ruedines de la bicicleta cuando estamos aprendiendo a montar, o también como los flotadores que nos ayudan a nadar y son muy efectivos. Por eso, los símbolos de reiki son «algo que llega a desprenderse por si sólo después de haberlos utilizado tantas veces como fuera necesario». Mientras Usui Sensei vivía, él instruía que «después de utilizar los símbolos todo lo que podamos, al evolucionar nos desprendemos de ellos», pero desde que el reiki fue transmitido en el extranjero ha nacido otro tipo de comprensión sobre los símbolos.

PREGUNTA:Entonces, ¿qué es el reiki de hoy en día? Hay mucha gente que piensa que el propósito de reiki es utilizar los símbolos.

DOI SENSEI: Dentro del reiki actual existen tres tendencias:
-Primera: el reiki tal y como se practicaba en el tiempo de su fundación. Es esta la manera en que se busca captar la vibración anómala que emana del paciente como sensación Hibiki. Busca solucionar el problema desde la raíz mediante la aplicación de las manos. Para que este tipo de vibración no aparezca de nuevo se pretende el cambio de la conciencia y se busca la evolución espiritual.

-Segunda: La manera en la que se reactiva la energía vital. En este caso, se trabaja mayormente con los puntos energéticos que se extienden en todo el cuerpo y se estimula la defensa y la capacidad natural de sanación y a la vez se pretende la elevación de la conciencia.

-Tercera: Es la tendencia en la que se disfruta de lo que es la energía en sí. En este caso sus practicantes consideran a los símbolos como algo que tiene valor y controlan la energía reiki con el uso de los mismos para lograr resultados.

En el caso de la tercera tendencia, su eje se sitúa en disfrutar de las sensaciones diferentes de la energía y en la eficacia de los símbolos para lograr los resultados deseados. Parece que esta tendencia es la que más aceptación tiene en la actualidad. En cualquier caso, cada persona debe optar por lo que necesite.

*1 Reiki Occidental – Señora Hawayo Takata, una norteamericana de origen japonés que formó 22 maestros de reiki norteamericanos. Desde allí comenzó la difusión mundial del reiki. Es la línea de reiki que empieza desde la Señora Takata. Gracias a esta línea se difundió en todo el mundo e incluso se aplica en el ámbito de la de sanidad en algunos países. Su estilo es mucho más sencillo, práctico y orientado más a la imposición de manos, con un enfoque más terapéutico.

*2 Reiki Tradicional – Es la línea de reiki que tiene como origen a Mikao Usui. En Japón todavía existe la asociación fundada por el mismo Usui en 1922, la Usui Reiki Ryoho Gakkai, y sigue activa. Los miembros de esta asociación mantienen la tradición del fundador. Conservan más técnicas de sanación y realizan más trabajos de elevación de la conciencia que en el Reiki Occidental. Como Mikao Usui consiguió el don «misterioso» para sanar a raíz de su iluminación, tienen un enfoque más espiritual.

Página Original: Preguntas y respuestas a Hiroshi Doi – Asociación Gendai Reiki Ho Madrid
Redactado por: RIKA SARUHASHI PRACTICANTE/ MAESTRA DE GENDAI REIKI HO
Corregido por: ANTONIO SANTAMARÍA SOLÍS PRACTICANTE/ MAESTRO DE GENDAI REIKI HO

Entrevista a realizada a sensei Hiroshi Doi por William Lee Rand en el 2014

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Entrevista a Hiroshi Doi por William Lee Rand 2014 Entrevista a realizada a sensei Hiroshi Doi por William Lee Rand en el 2014

por William Lee Rand

Este artículo apareció por primera vez en la edición de primavera de 2014 de Reiki News Magazine.

Visión general
Esta es una entrevista importante. Algunos de los temas cubiertos por Doi Sensei incluyen cómo Usui Sensei y el Gakkai enseñan Reiki. También discute el propósito espiritual que Usui Sensei pretendía para Reiki e indica que los Gakkai no tienen un símbolo maestro, solo los 3 símbolos de Reiki II.

Hiroshi Doi Sensei, un maestro de Reiki Gendai Ho que reside en la ciudad de Ashiya, Japón, es una autoridad líder en la práctica de Usui Reiki. Su membresía en el Usui Reiki Ryoho Gakkai lo coloca en una posición única para acceder a información sobre el estilo de Reiki desarrollado y practicado por Usui Sensei. El Gakkai fue la organización original iniciada por Usui Sensei y los primeros cuatro presidentes de la organización hasta 1975 habían recibido su entrenamiento de Reiki de él. El acceso de Hiroshi Doi Sensei a los miembros Shinpi-den del Gakkai, incluidos los dos presidentes más recientes, junto con el acceso a los archivos de Gakkai, le da una auténtica fuente de información. Su devoción al Reiki y a la investigación y preservación de los hechos históricos de su práctica lo convierten en un recurso valioso para la comunidad de Reiki. También ha desarrollado un sistema de Reiki llamado Gendai Reiki Ho y es autor de un libro, Iyashino Gendai Reiki Ho, Un método moderno de curación de Reiki. Este libro se publicó por primera vez en Japón en 1998 y en Canadá en 2000, pero ha estado agotado durante casi 10 años. Ahora se ha publicado recientemente una versión revisada. Esta entrevista se centrará en este libro y especialmente en la nueva información que se ha incluido. Esta es la primera parte de una entrevista en dos partes. Las respuestas para esta entrevista fueron traducidas del japonés por Fumi Koji. (1)

William Lee Rand: La edición revisada de Iyashino Gendai Reiki Ho, Un método moderno de curación de Reiki tiene información adicional importante para la práctica de Reiki, así como una traducción mejorada que facilita a las personas de habla inglesa comprender los conceptos esotéricos que ha expresado. ¿Puede describir parte de la información adicional que incluye la edición revisada?

Doi Hiroshi Sensei: Este libro fue revisado en japonés en marzo de 2008, 10 años después de la primera edición. Pero esta edición revisada en inglés no es simplemente una traducción del original. La traductora, que es una Maestra de Reiki Gendai, lo examinó a fondo e hizo sugerencias para actualizar la información, que ella confirmó conmigo. Luego, revisamos los conceptos importantes contigo, William, sabiendo que con tu conocimiento mundial como Maestro de Reiki con más de 20 años de experiencia, podrías ayudarnos a expresar la información de una forma que sería más fácil de entender por la mente occidental.

A través de este proceso de edición más detallado, el libro ha crecido para transmitir mejor los hechos sobre Usui Reiki Ryoho con su propósito de salud y felicidad y para explicar mejor Gendai Reiki Ho, que es un sistema más compatible para que la gente del siglo 21 viva.

La edición revisada contiene información que no había puesto a disposición del público antes, ya que se habría considerado demasiado sensacional en ese momento anterior. Sin embargo, ahora es el momento adecuado para que se publique esta información. Por ejemplo, en el libro ahora leerás explicaciones del hecho de que Dento Reiki (el Reiki Usui Sensei enseñado) no tiene ni un cuarto símbolo (Símbolo Maestro) ni ningún Kotodama (mantras) y que algunos de los requisitos de los estudiantes de nivel Shinpi-den de la época de Usui Sensei han cambiado drásticamente desde la época del segundo presidente del Gakkai.

En general, este libro explica lo más fácilmente posible lo que me ha quedado claro en más de 20 años de practicar y enseñar Reiki Ho. Mi traductor, Fumi Koji y tú William, maravillosamente hicieron que esto sucediera al clasificar y extraer puntos precisos de la enorme pila de archivos dentro de mí.

William Lee Rand: En la edición revisada explicas que todo el sistema de curación de Usui Reiki fue enseñado por Usui Sensei en los niveles Sho-den y Oku-den y que ocasionalmente a algunos de los estudiantes de Oku-den se les enseñó cómo dar reiju (iniciaciones) y se les ofreció esto a los estudiantes. ¿Podría explicar cómo ocurrió esto?

Doi Hiroshi Sensei: Todo el curso de curación Reiki se enseña en Sho-den y Oku-den en el Gakkai. Cuando a un miembro se le da Oku-den Koki (la segunda mitad de Oku-den), se le reconoce que ha completado todo el curso de curación Usui Reiki. Sin embargo, mientras que la tarea de realizar reiju es realizada por el Shihan (titular del título Shinpi-den), algunos de los que eran Oku-den Koki y estaban a cargo de las ramas locales del Gakkai también aprendieron reiju, y ofrecieron esto a los estudiantes de esa rama. Esto tenía lugar solo si la rama local no tenía un Shihan. Hoy, el Shihan de la oficina central visitará la sucursal para dar reiju cuando el jefe de la sucursal no sea un Shihan.

William Lee Rand: También has explicado que los Gakkai tienen solo tres símbolos, que son los mismos tres que se enseñan en el Reiki Occidental Nivel II. Los Gakkai no tienen un símbolo maestro y no hay un reiju o sintonización especial para aquellos que se convierten en Shinpi-den. ¿Fue siempre así y hay alguna conciencia, comprensión o uso del símbolo DKM Maestro por parte de los Gakkai?

Doi Hiroshi Sensei: El tercer símbolo es una forma única que contiene cinco caracteres kanji cuyas partes superpuestas se eliminan. El significado de los cinco caracteres kanji es: “Lo básico para ser feliz comienza con la conciencia correcta”. Este es el símbolo final en las enseñanzas del Gakkai; No tienen el cuarto. Confirmé esto preguntando a Koyama Sensei (el sexto presidente), Kondo Sensei (el séptimo presidente) y otros Shihans, y todos dijeron que no lo sabían.

Reiju es el método para dejar que el Reiki interno de la persona se sintonice con el Reiki Universal. Sólo hay un tipo de reiju en el Gakkai y en Gendai Reiki Ho. Reiju no es una técnica para dar habilidades especiales; su único propósito es abrir la “pipa” de Reiki. Así que no hay reiju para los principiantes, reiju para estudiantes avanzados o reiju para Shinpi-den.

Gendai Reiki Ho emplea los tres caracteres kanji de DKM como el cuarto símbolo en su plan de estudios (Nivel III) sabiendo que no es parte de Dento Reiki. Se utiliza en Gendai Reiki Ho porque genera un efecto de alta resonancia con la vibración sagrada y conecta a uno con la conciencia Universal y trae esta Luz a nuestra conciencia.

William Lee Rand: Algunos han dicho que el propósito original de Usui Reiki era para el desarrollo espiritual, pero que Usui Sensei eventualmente cambió su propósito en un sistema de curación. ¿Qué tan precisa es esta afirmación? ¿Podría aclarar cuál era el propósito original del Reiki Usui y cómo se desarrolló desde el principio hasta el presente tal como lo practica el Usui Reiki Ryoho Gakkai?

Doi Hiroshi Sensei: Algunos grupos afirman que 臼井霊気療法 Usui Reiki Ryoho estaba destinado a curar enfermedades, ya que la palabra japonesa 療法 “ryoho” significa literalmente la terapia de curación. Si es así, Usui Reiki Ryoho habría sido solo otra de las terapias de tratamiento que existían antes de Usui Sensei. Usui Sensei dijo: “Nunca he estudiado ningún método para el tratamiento de enfermedades”. También declaró: “Usui Reiki Ryoho nos hace estar en forma y bien, modera nuestro pensamiento y mejora la alegría de la vida”. y “Usui Reiki Ryoho cura Kokoro [mente y espíritu] primero, y luego hace que el cuerpo sea fuerte y saludable”. Estas declaraciones suyas significan claramente que no dio la primera prioridad a la curación de la enfermedad. Usui Sensei escribió dos declaraciones descriptivas que introducen 五戒 Go-kai Los Cinco Preceptos: 招福の秘法 “Shofuku no Hiho” “El método secreto para invitar a la felicidad” y la segunda, 萬病の霊薬 “Manbyo no Reiyaku” “El remedio milagroso / elixir para todas las enfermedades” que lo sigue. De esta manera indica que el objetivo final de Usui Reiki Ryoho es ser felices y que entramos en este estado feliz al volvernos saludables a través de la curación de manos. Gendai Reiki Ho resume estos dos títulos como uno solo: “El camino a la salud y la felicidad”. El punto a recordar es que Go-kai muestra el mismo método para la felicidad y la salud.

Usui Reiki Ryoho comenzó a partir de la búsqueda de Usui Sensei por el propósito de la vida. La curación y el desarrollo espiritual son como ruedas que hacen funcionar un automóvil, Usui Reiki. El eje que conecta las ruedas es la resonancia con Reiki. Sin embargo, en un momento en que la mayoría de las personas en Japón eran demasiado pobres para ver a un médico o comprar medicamentos, incluso si estaban gravemente enfermos, era bastante difícil predicarles que debían entender Anshin Ritsumei (el propósito de la vida). Teniendo en cuenta esta circunstancia social, Usui Sensei despertó el interés público al usar el nombre de “Reiki Ryoho” (tratamiento médico por Reiki) porque el uso genérico de la palabra reiki (no necesariamente conectado con Usui Sensei) para la curación se estaba volviendo popular en ese momento. Luego enseñó el desarrollo espiritual a aquellos que alcanzaron cierto nivel. Nunca cambió el propósito de Usui Reiki Ryoho a lo largo del tiempo.

William Lee Rand: Por favor, explique el entrenamiento espiritual especial que Usui Sensei proporcionó a aquellos estudiantes que estaban listos para el nivel Shinpi-den. ¿Puede explicar en qué consistió esa capacitación y cuánto tiempo duró esta capacitación para cada estudiante?

Doi Hiroshi Sensei: Usui Sensei no tenía un plan de estudios estándar, y la duración del entrenamiento dependía del progreso espiritual de cada estudiante. Se dice que dio conferencias individuales principalmente sobre la actitud mental correcta necesaria para el avance espiritual basado en su propia experiencia. Como era personal, solo se han encontrado notas fragmentarias de sus palabras escritas por su alumno. La nota dice:

“Todo en el Universo posee Reiki sin ninguna excepción.” “Los humanos tenemos el Gran Reiki que llena el Gran Universo. Cuanto más alto elevemos la vibración de nuestro propio ser, más fuerte será el Reiki que tenemos dentro”. La Ley Natural del Gran Universo y cada espíritu humano como un pequeño universo deben estar constantemente unidos y existir como Uno.” “El Universo existe en mí, y yo existo en el Universo”. “光明 Komyo existe en mí y yo existo en 光明 Kyomyo.” [Komyo es la luz de la iluminación.] “Todo en el universo es producido y desarrollado por el magnífico Reiki que llena el Gran Universo. Los humanos son un microcosmos que toma el Gran Espíritu del macrocosmos; todo el mundo tiene una parte de este Gran Reiki en su cuerpo. Por lo tanto, siempre debemos tratar de cultivar la espiritualidad para que podamos recibir tanto Gran Reiki del Universo como sea posible.”

“El entrenamiento según la Ley Natural de todo este mundo desarrolla la espiritualidad humana. Cuando estás convencido de esta Verdad, tu entrenamiento comprometido produce la unificación con el Universo. Las palabras que dices y las acciones que tomas se vuelven una con el Universo y funcionan sin esfuerzo como lo ilimitado absoluto. Esta es la verdadera naturaleza del ser humano”.

William Lee Rand: ¿Puede dar una descripción más elaborada de Anshin Ritsumei, el estado de conciencia que Usui Sensei recibió en Kurama Yama?

Doi Hiroshi Sensei: Mientras experimentaba una variedad de ocupaciones a lo largo de su vida, Usui Sensei reflexionó sobre la cuestión de si había un propósito de vida y, si lo había, qué era. Después de una larga búsqueda, llegó a la conclusión de que el propósito de la vida era ser feliz y la felicidad significaba el logro del estado de Anshin Ritsumei. Reconoció a Anshin Ritsumei de la siguiente manera: “A los humanos se nos da vida y una misión del Universo. Cuando nos da vida y una misión, nunca puede imponernos enfermedades o desgracias. Independientemente de lo que suceda en la vida, debemos confiar en el Universo y mantener un estado mental pacífico para cumplir nuestra misión. Este es el propósito y el significado de la vida”. Aunque comprendía lógicamente lo que debería ser, a menudo estaba perturbado por la ira o el miedo en la vida real. Para experimentar ese estado mental perfectamente pacífico, practicó la meditación Zen en un templo en Kioto durante tres años. Pero no le dio la verdadera experiencia. Pensó que no merecería vivir más si no podía alcanzar el significado de la vida. Así que escaló el monte Kurama para meditar y ayunar con la disposición de morir. Poco a poco sintió que el Reiki dentro de él y el Reiki que rodeaba el Monte Kurama vibraban entre sí y que la vibración se hacía más fuerte día a día. A la medianoche del día 21, una descarga similar a un trueno lo golpeó en la parte superior de la cabeza y perdió el conocimiento. Luego, en las horas previas al amanecer, se despertó para encontrarse lleno de un refrigerio increíble que nunca antes había sentido. “¡Yo soy el Universo, el Universo soy yo!” Era el sentimiento real de su alma en perfecta resonancia. Finalmente estaba en el estado mental que había anhelado. Se dice que a partir de entonces, siempre mantuvo esa paz en su mente.

Cuando bajó alegremente de la montaña, tropezó con la raíz de un árbol y se rompió la uña gorda del pie izquierda. Instintivamente puso su mano sobre él y se curó de inmediato. Esta fue la primera de muchas experiencias de sanación que ocurrieron inesperadamente. Pronto comprendió que la curación tenía lugar a través de la resonancia entre su Reiki interior y el Reiki del Universo. También reconoció que el Universo le había dado la misión de invitar a muchas personas a encontrar Anshin Ritsumei, el propósito de la vida, a través de un tipo particular de curación de manos. Llamó al método 心身改善臼井霊気療法 Shinshin Kaizen Usui Reiki Ryoho y estableció el Usui Reiki Ryoho Gakkai en Tokio para proporcionar sesiones de curación y entrenamiento para el público en general.

William Lee Rand: ¿Hasta qué punto fue Usui Sensei capaz de ayudar a los estudiantes Shinpi-den a alcanzar Anshin Ritsumei?

Doi Hiroshi Sensei: Parece que trató de crear un sistema cierto y rápido para fomentar el desarrollo espiritual de más personas, ya que sabía que fallecería pronto. Se dice que muchos de ellos alcanzaron o casi alcanzaron Anshin Ritsumei estudiando con Usui Sensei. Pero creo que no estaba satisfecho con el sistema de conferencias personales, ya que podía guiar a muy pocas personas al propósito de la vida, a Anshin Ritsumei. Las conferencias personales no siempre son una garantía de transmisión de conocimientos: pueden ser un método eficaz sólo si son enseñadas por la persona adecuada de la manera correcta; Por lo tanto, sus resultados variarán según la competencia del instructor y la preparación del estudiante. Creo que Usui Sensei pensó que debía proporcionar un cierto sistema y le mostró a Ushida Sensei cómo llevarlo a cabo, ya que puso su confianza en él. El sistema que Usui Sensei transmitió simplemente aconsejó que uno debe tener el reconocimiento correcto de la conciencia básica, que uno debe grabarla repetidamente en la mente subconsciente y que uno debe mejorar su resonancia con el Universo. Para este propósito, lo que Usui Sensei enseñó se basó en una práctica de sanación en la que el estudiante debe esforzarse por la unificación con el Universo a través de la práctica regular de Go-kai y Hatsurei-ho, a través de la lectura del Gyosei del Emperador Meiji y a través de la asistencia a Shuyo-kai.

William Lee Rand: Entiendo que este entrenamiento especial fue descontinuado después de que Usui Sensei falleció. ¿Puede explicar por qué no se continuó?

Doi Hiroshi Sensei: La conferencia especial de Usui Sensei fortaleció y mejoró enormemente la espiritualidad de muchos de los practicantes de Shinpi-den. Además, parecía tratar de crear un sistema cierto y rápido para fomentar el desarrollo espiritual para un mayor número de personas, ya que sabía que no le quedaba mucho tiempo en esta vida. Creo que fue mentor de los practicantes de Shinpi-den para que el entrenamiento contribuyera al avance espiritual no solo para los practicantes de Shinpi-den sino también para el resto de los miembros de Gakkai. Si Usui Sensei hubiera tenido la intención de llevar solo un pequeño grupo de élites a Anshin Ritsumei, no habría necesitado darles las responsabilidades de miembro de la junta e instructor. La conferencia proporcionada solo a los practicantes de Shinpi-den se suspendió después de que Usui Sensei falleció. Creo que es mucho más natural entender que esta decisión se produjo porque reconocieron la intención de Usui Sensei de que simplemente debían desarrollar lo que habían aprendido con él.

William Lee Rand: También explicas que después de que Usui Sensei falleció, el Gakkai no ofreció entrenamiento adicional para el nivel Shinpi-den, que es solo honorario, pero sí requiere que aquellos en este nivel acepten la responsabilidad de enseñar a otros, administrar el Gakkai y agregar el toque final a los tratamientos curativos de los practicantes de Oku-den. También se entiende que aquellos a quienes se les ofrece y aceptan el nivel Shinpi-den no enseñan Reiki fuera del Gakkai. ¿Puede elaborar sobre el nivel Shinpi-den y dar detalles adicionales que puedan ser importantes para nosotros saber?

Doi Hiroshi Sensei: Después de que Usui Sensei falleció, el nivel Shinpi-den cambió y la práctica de curación se convirtió en un método para fomentar directamente el avance espiritual. La principal responsabilidad del Shinpi-den hoy es instruir a los miembros como Shihan. No tienen que agregar el toque final a los tratamientos de curación de los practicantes de Okuden ya que los miembros del Gakkai ya no ofrecen sesiones de curación al público en general. Solo se los dan a los miembros y sus familias. Ahora que no ofrecen sesiones de entrenamiento para el público en general, la actividad de los practicantes de Shinpi-den se limita a actividades dentro del Gakkai. Cuando una organización disminuye en número, el número de miembros de la junta también disminuye. Como resultado, muy pocos de ellos están sirviendo como miembros de la junta ahora. Ninguno de los practicantes de Shinpi-den, Sho-den u Oku-den hablan libremente sobre Reiki fuera del Gakkai como yo, un miembro de Oku-den, lo hago, así que aprecio que esta sea mi misión.

Lo más importante que hay que entender sobre Shinpi-den es que incluso si Usui Sensei hubiera estado vivo hoy, habrían sido muy pocos los que fueron asignados a su conferencia individual. Aunque la conferencia personal para el avance espiritual no está disponible, Reiki sigue siendo la energía ubicua del Universo que está disponible para guiarnos y desarrollarnos. Cuando tenemos este punto de vista más amplio, podemos ver que la intención de Usui Sensei se ha manifestado; el sistema de aprendizaje espiritual que estaba reservado para los practicantes de Shinpi-den solo ha crecido para estar disponible para que todos reciban sus beneficios. También tenemos que recordar que sólo podemos obtener lo que hemos reconocido. Aunque en realidad puede tener un millón de dólares en su bolso, si cree que tiene solo 500 dólares, estará limitado a hacer pequeñas compras. Si crees que el Reiki cura sólo el cuerpo, “tu Reiki” cura sólo el cuerpo. Creo que debemos apreciar que el Reiki es la energía del Amor que nos guía a Anshin Ritsumei y a través de la práctica de la sanación de Reiki aumentamos nuestra confianza en el Universo.

William Lee Rand: Gendai Reiki es una combinación de Usui Reiki y Western Reiki y usted ha explicado en su libro que este es un estilo que se adapta mejor a los tiempos modernos. ¿Podría explicar por qué es mejor para los tiempos modernos?

Doi Hiroshi Sensei: Cuando vemos el método Reiki como “el camino de la salud y la felicidad”, las ventajas y desventajas del Reiki occidental y Dento se vuelven claras para nosotros. El Reiki occidental se ha centrado en la recopilación de pruebas médicas porque sus practicantes dan prioridad a sus efectos curativos. Dento Reiki, por otro lado, hoy considera que la práctica curativa está más en el nivel de los remedios caseros y no está tan interesado en el examen científico de sus efectos. La actitud del Reiki occidental está validada por sus antecedentes históricos: Hayashi Sensei había desarrollado el método de curación de acuerdo con su perspectiva médica y Takata Sensei utilizó por primera vez el Reiki para curar sus enfermedades. Luego aprendió Reiki de él y le proporcionó tratamientos de Reiki en sus últimos años en su clínica. El Reiki occidental había comenzado a partir de estas dos personas. Por lo tanto, es bastante natural que enfatice su uso para tratamientos curativos. Pero parece que la importancia del avance espiritual, que es la filosofía básica de Usui Reiki Ryoho, no se exportó lo suficiente a Occidente. Cuando hablé como conferenciante para presentar la verdadera historia de Usui Sensei y los contenidos de Dento Reiki en varios talleres desde 1999 en Vancouver hasta 2003 en Dinamarca, muchos instructores de Reiki querían saber sobre los aspectos espirituales. En ese sentido, Dento Reiki tiene un alto nivel de espiritualidad, independientemente de si los miembros de Gakkai son conscientes de ello o no.

La forma de salud de Gendai Reiki Ho comienza desde las 12 posiciones básicas de las manos del Reiki occidental. Pero no es simplemente una copia del método occidental. Empleamos el método de curación de una manera que fomenta el crecimiento del sanador. La curación efectiva es importante, por supuesto, pero debe contribuir al desarrollo espiritual del sanador. La curación de Reiki cura tanto al sanador como al sanador al mismo tiempo. En el Go-kai, el camino de la felicidad se refiere al aspecto espiritual de la práctica de Reiki y en Gendai Reiki Ho esto se desarrolla teniendo como propósito la creación de una mayor resonancia entre el Reiki interno y el Reiki Universal mediante el uso de diversos métodos. Continuará desarrollando su efectividad para este fin a través del uso del lema: “Reiki claro, práctico y sencillo para uso diario”. Creo que la combinación del aspecto curativo con el aspecto espiritual es una de las características más importantes de Gendai Reiki Ho.

Este artículo apareció por primera vez en la edición de primavera de 2014 de Reiki News Magazine.

Entrevista con Hiroshi Doi Sensei (2014) – Parte II

por William Lee Rand

Este artículo apareció por primera vez en la edición de invierno de 2014 de Reiki News Magazine.

William Lee Rand: ¿Cuál es la parte más importante del entrenamiento de Reiki Usui?

Doi Hiroshi Sensei: Después de que el primer Reiju abre el “circuito” de Reiki en su interior, los practicantes de Reiki debemos esforzarnos por limpiarlo para elevar la calidad y cantidad de la energía que fluye en el circuito. También debemos mantener siempre el Kokoro (espíritu o corazón) en paz, teniendo cuidado de no mezclar energías negativas, como la ira o el miedo.

El Usui Reiki Ryoho Gakkai pone especial énfasis en lo anterior, explicando en sus términos: “Desarrollar la pipa de Reiki”. Para este propósito, el Gakkai anima a sus miembros a asistir a 修養会 Shuyo-kai, ahora llamado 研究会 Kenkyu-kai (clase), a recibir Reiju tantas veces como sea posible, a ejercitar Hatsurei-ho (el ejercicio para acelerar el flujo de Reiki), a considerar los Gyosei (poemas waka) del Emperador Meiji como alimento para Kokoro y a defender Go-kai (los Cinco Principios de Reiki).

Gendai Reiki Ho lo explica de esta manera: “Para mejorar la resonancia del Reiki interno con el Reiki Universal”. La práctica de la curación nos permite desarrollar la pipa de Reiki, y eleva la pureza de Reiki dentro de nosotros. Cuanto más puro Reiki interno tengamos, más resonancia con el Universo tendremos. De esta manera, nos acercamos a la completa unidad con el Universo. Creo que este es el factor más importante de la práctica de Reiki.

William Lee Rand: ¿Cuál es la técnica o habilidad más importante a desarrollar en Usui Reiki?

Doi Hiroshi Sensei: En 伝統霊気 Dento Reiki (basado en las enseñanzas del Usui Reiki Ryo-ho Gakkai), después de tener el circuito de Reiki abierto y también continúa esforzándose por aumentar la cantidad y calidad de la energía Reiki que uno puede canalizar, es importante aprender a usar la energía Reiki. La habilidad más importante en este sentido es saber dónde colocar las manos para que uno pueda proporcionar una sesión de Reiki efectiva. 病霊感法 Byosen Reikan-ho y 霊示法 Reiji-ho son las habilidades utilizadas para hacer esto y son enseñadas por los Gakkai el primer día de entrenamiento. Se les enseña primero porque son los más importantes y también porque toman más tiempo para desarrollar la habilidad adecuada.

Byosen es la energía negativa que proviene de una enfermedad o área de angustia en el cliente. Se detecta mediante el uso de la sensibilidad en las manos. Con las manos en gassho uno dice oraciones de gratitud por la curación que está a punto de tener lugar y pide que se le muestren aquellas áreas que necesitan curación. Luego, el practicante mueve lentamente la palma de la mano por encima del cuerpo del cliente mientras presta atención a las sensaciones en la palma de la mano. Cuando el practicante detecta un Hibiki (perturbación) en la palma de la mano, que es causado por byosen, el practicante comenzará a tratar el área con Reiki. Reiji-ho usa la intuición guiada por Reiki para saber dónde colocar las manos. Se hace colocando las manos en gassho y diciendo oraciones de gratitud por la curación que está a punto de tener lugar, y luego pidiendo que se le muestre directamente dónde colocar las manos intuitivamente. Este conocimiento luego entra en la mente y el practicante sigue esta guía y coloca la mano sobre o sobre el área a tratar.

William Lee Rand: En el Gakkai, ¿cuál es el tiempo habitual que un estudiante tarda en completar Sho-den y cada uno de los niveles de Oku-den?

Doi Hiroshi Sensei: Me tomó 10 años completarlo ya que estaba demasiado ocupado en ese momento para asistir a Kenkyu-kai muy a menudo. No hay una duración de tiempo estándar, ya que el tiempo que lleva depende del desarrollo de la capacidad de curación de una persona. El Gakkai dice que algunos toman solo cinco años y otros toman más de 20 años. Había 21 que estaban aprendiendo Shinpi-den de Usui Sensei en el momento de su fallecimiento. Como Usui Sensei vivió solo cuatro años después de comenzar el Gakkai, se supone que sus estudiantes podrían haber tardado unos dos o tres años en aprender Sho-den, Oku-den Zenki y Oku-den Koki. En comparación con esas personas extraordinariamente avanzadas, es razonable que los médicos generales ahora necesiten más tiempo.

William Lee Rand: ¿Cómo determinan los maestros de Shinpi-den cuándo un estudiante ha completado el entrenamiento de Usui Reiki y está listo para recibir su certificado?

Doi Hiroshi Sensei: El Shihan que instruye a una clase cambia dependiendo del día, y los estudiantes pueden elegir libremente qué entrenamiento tomar. Todos los Shihans conocen la habilidad de los estudiantes que eligen seriamente venir a Kenkyu-kai y a las sesiones de entrenamiento. La habilidad del estudiante se verifica cuidadosamente cuando él o ella está dispuesto a pasar del nivel Sho-den al Oku-den. 師範会 Shihan-kai, una reunión a la que solo asisten Shihans, se lleva a cabo varias veces al año para discutir la competencia del estudiante (s). Todos los Shihans deben estar de acuerdo para declarar que un estudiante ha completado el entrenamiento. Se rechaza incluso si solo un Shihan no está de acuerdo. Si todos están de acuerdo en la elección de un estudiante en particular, emiten el certificado, que está firmado por el presidente.

William Lee Rand ¿Usui Sensei incluyó algún entrenamiento adicional para el uso de Reiki como método de curación en el nivel Shinpi-den o el contenido era solo sobre el desarrollo espiritual?

Doi Hiroshi Sensei: Cuando un miembro termina Oku-den Koki, el Gakkai emite un certificado que reconoce que él / ella ha cumplido completamente con los requisitos de capacidad de curación de Usui Reiki Ryoho. Incluso hubo un momento en que el Gakkai emitió el equivalente a un certificado especial para poder cobrar por las sesiones de curación.

Usui Sensei no dio entrenamientos de curación adicionales, pero escuché que a menudo enseñaba clases sobre la actitud mental de un Shihan para mejorar los métodos de enseñanza cuando enseñaba sobre la curación a los miembros. Aunque su conferencia individual de Shinpi-den no incluyó entrenamiento de curación, también escuché que la tutoría de Usui Sensei mejoró enormemente la capacidad de curación de muchos de los practicantes de Shinpi-den, ya que fortaleció su resonancia con el Universo y alentó la conciencia de que un humano es el pequeño universo derivado del Gran Universo.

William Lee Rand: Usted menciona que desarrolló Gendai Reiki como un sistema de curación para su propio uso personal y luego, cuando la gente comentó sobre lo saludable que se veía, decidió enseñarlo a otros. ¿Podría por favor comentar cómo se desarrolló esto?

Doi Hiroshi Sensei: Estoy familiarizado con 座禅 Zazen (meditación Zen sentada) y, por lo tanto, incluso desde el principio, el mundo invisible era bastante natural para mí. Después de terminar la escuela, trabajé para una compañía telefónica nacional y me mudé a una de las compañías de automóviles más grandes después de 12 años. Y después de eso cambié de trabajo a menudo. Tenía muy mal genio cuando era joven. Cuando las cosas no resultaron ser lo que esperaba, me puse furioso y al mismo tiempo me perturbó el miedo. Estaba en una montaña rusa de emoción. Incluso perdí la oportunidad de unirme a una empresa que acababa de aceptarme en condiciones ventajosas, ya que tuve una pelea con el nuevo jefe en la fiesta de bienvenida para mí.

En cierto momento de mi vida, me interesé en la curación porque mi mejor amigo sufría de una enfermedad incurable. Aprendí más de 30 tipos de métodos de curación y uno de ellos fue Reiki. Primero aprendí Reiki occidental, y tuve la corazonada de que esto era lo que quería encontrar. La gente decía que el tradicional Usui Reiki Ryoho y el Gakkai habían desaparecido. Pero yo sabía lo contrario, ya que por casualidad sabía de la existencia de los Gakkai. Me uní a ellos a través de un antiguo miembro. En octubre de 1993, la sexta presidenta, Kimiko Koyama Sensei, me dio mi primer Reiju en la sucursal de Kioto, y no pude contener las lágrimas que vinieron debido a una especie de sentimiento de regreso a casa que me atravesó. A medida que continuaba practicando Reiki, me di cuenta de que un estado mental pacífico estaba regresando gradualmente, y esperaba que mis episodios de mal genio pronto disminuyeran. Alrededor de este tiempo, información valiosa de los tiempos de Usui Sensei me llegó de forma bastante natural a través de conversaciones con mis conocidos. Ordené esta información para construir un sistema de Reiki efectivo y práctico para continuar mejorando. Gendai significa moderno; Gendai Reiki Ho es la forma de practicar Reiki para la gente moderna. He seguido desarrollándolo para que sea un sistema más efectivo de acuerdo con mis estudios y ensayos. Desarrollé Gendai Reiki Ho para mejorarme, y mi mal genio desapareció por completo sin darme cuenta. Entonces las personas que notaron mi cambio me pidieron que les enseñara. De esta manera, se ha vuelto popular de forma bastante natural.

William Lee Rand: En Gendai Reiki el Reiju o iniciaciones no son las mismas que las dadas por Usui Sensei o el Gakkai. Por favor, explique cómo desarrolló este método de sintonización y por qué eligió hacerlo.

Doi Hiroshi Sensei: Las iniciaciones de Gendai Reiki Ho se basan en Neo Reiki en el linaje de Osho Reiki, que incluía información bastante precisa sobre Dento Reiki. Creo que su método de sintonización es más simple y más efectivo que cualquier otro de los métodos de Reiki.

Gendai-Reiju es un método original de Reiju que sintoniza rápidamente con la longitud de onda de Reiki. Es un método diferente al de Dento Reiki hoy. Alrededor de la época del establecimiento del Gakkai, Usui Sensei, usando su sabiduría e ingenio, modificó los métodos Reiju muchas veces para hacerlos más efectivos. Gendai-Reiju se basa en uno de los métodos anteriores que desarrolló.

William Lee Rand: En tu Reiju Maestro de Reiki Gendai usas el símbolo DKM del Maestro, a pesar de que no es utilizado por el Gakkai ni fue utilizado en el Reiki de Dento. ¿Podría explicar por qué ha elegido hacer esto y el valor de hacerlo?

Doi Hiroshi Sensei La sintonización Gendai Reiki Ho Master integra los cuatro símbolos para producir un nuevo Maestro de Reiki. La mayoría de las escuelas occidentales de Reiki sintonizan a los estudiantes con los tres símbolos en el segundo nivel y el cuarto símbolo en el tercer nivel o nivel de Maestro. Me refiero a esto como “establecer” los símbolos en el cuerpo energético del practicante. Esos símbolos a veces se pueden establecer sin equilibrarse entre sí. Cuando los cuatro símbolos están configurados correctamente, el practicante puede usar cada uno sin ningún problema. Pero cuando algunos de estos símbolos no se equilibran entre sí, el efecto no es tan grande como podría esperarse de su uso combinado. Sé por mi experiencia que alrededor del 60% de los estudiantes de maestría tienen los cuatro símbolos en buen equilibrio. En estos casos, la sintonización del Maestro Gendai Reiki Ho no tiene ningún efecto de una manera u otra. Sin embargo, en el caso del otro 40%, cuando los cuatro símbolos no están equilibrados entre sí, esta sintonización proporciona ese equilibrio, y permanecerá permanentemente. El propósito de esta sintonización integradora es producir un nuevo Maestro con equilibrio entre los cuatro símbolos.

William Lee Rand: ¿Cuál crees que será el futuro de tu trabajo con Reiki?

Doi Hiroshi Sensei: Cumpliré 80 años el 2 de noviembre de 2015, así que no voy a salir de mi camino para anunciar mi seminario; sin embargo, me complace continuar apoyando a los practicantes de Reiki mientras todavía tengo mi salud y mi misión. Mi actividad principal es asesorar a la Red Gendai Reiki (GRN), que es una organización sin fines de lucro que es administrada voluntariamente por un grupo de practicantes de Reiki Gendai, mis compañeros de clase de Light. El GRN nos brinda a todos oportunidades para enseñar y aprender unos de otros, así como para promover el Reiki de la manera correcta. GRN ofrece sesiones de curación gratuitas y organiza Koryu-kai a las que cualquiera puede asistir en las principales ciudades de Japón. También organiza un retiro de Reiki y 研鑽会 Kensan-kai (reunión de estudio) y trabaja en cooperación con un médico en el estudio de la evidencia médica de los tratamientos de Reiki.

La red internacional de Gendai Reiki ha ido surgiendo en muchos países, creciendo con el GRN para intercambiar amistades profundas. Este movimiento ha aumentado desde el evento de cinco días en Kioto en marzo de 2012, con muchos practicantes de Reiki Gendai asistiendo desde el extranjero. En marzo de 2014, tuvimos 交流会 Koryu-kai (reunión/intercambio) en Kioto con practicantes de habla hispana e inglesa. Cuando los practicantes extranjeros visitan Japón para unirse a los eventos de GRN, organizo el Curso Especial de Maestría para ayudarlos a desarrollar una comprensión clara de Reiki. Espero tener más oportunidades de traer practicantes extranjeros a Japón para compartir nuevas amistades e intercambios con practicantes japoneses.

1 Una entrevista anterior de 2 partes apareció en esta revista en 2003. “An Interview with Hiroshi Doi,” Reiki News Magazine, Pts. 1 y 2 (Verano 2003): 9–11; (Otoño 2003). ENLACE PARA VERLA

Este artículo apareció por primera vez en la edición de invierno de 2014 de Reiki News Magazine.

Fuente: Reiki News Magazine, en sus ediciones de Primavera y Invierno 2014
Traducción del Ingles: Dino Pierini
Traducción desde el Japones: Fumi Koji
Fuente Original en Inglés: Reiki News Magazine – Hiroshi Doi is Interviewed by William Lee Rand – 2014

Ver también:

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Entrevista a realizada a sensei Hiroshi Doi por William Lee Rand en el 2003

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Entrevista a Hiroshi Doi por William Lee Rand 2003 Entrevista a realizada a sensei Hiroshi Doi por William Lee Rand en el 2003

Entrevista a realizada a sensei Hiroshi Doi por William Lee Rand en el 2003 y publicada en Reiki News Magazine, Parte 1 en Verano y Parte 2 en Otoño del 2003, traducida por Hyakuten Inamoto del Japonés al Inglés.

William Lee Rand, Maestro William es el creador del sistema Usui/Tibetano de Reiki que desarrolló en 1989. En 1995, con la ayuda de algunos de sus estudiantes, desarrolló el sistema de curación Karuna Reiki®. En enero de 2014 introdujo el sistema de Reiki Holy Fire, que se actualizó a Holy Fire II en noviembre de 2015 y luego se actualizó a Holy Fire®®® III en septiembre de 2018. Es fundador y presidente del Centro Internacional para el Entrenamiento de Reiki (ICRT), el Centro de Investigación de Reiki y la Asociación de Membresía de Reiki. También es el editor y editor en jefe de la revista Reiki News.

La traducción al español fue realizada por Dino Pierini. Este artículo apareció por primera vez en la edición de verano de 2003 en la revista Reiki News Magazine, autor: William Lee Rand. (Ver también la entrevista realizada en el 2014.

Parte 1: (Verano 2003)

Hiroshi Doi es una autoridad líder en la práctica de Reiki en Japón. Su membresía en la Usui Reiki Ryoho Gakkai lo coloca en una posición única para acceder a la información sobre los métodos originales de Reiki del Dr. Mikao Usui. Su dedicación a la curación y a la preservación del sistema Usui de Reiki lo convierte en un recurso valioso para la comunidad de Reiki. También ha desarrollado un sistema de Reiki Ryoho llamado Gendai Reiki y es el autor de Iyashino Gendai Reiki-ho, Método Reiki Moderno para la Sanación. Reside en Kioto, Japón. Esta es la primera parte de una entrevista en dos partes. Este artículo fue traducido del japonés por Hyakuten Inamoto.

William: ¿Puedes explicar tus antecedentes que te llevaron al Reiki? ¿Estudiaste otros métodos de curación o técnicas de meditación antes de involucrarte con el Reiki?

Doi Sensei: Mi abuelo era un monje budista zen y su linaje se remonta generación tras generación. No me convertí en monje Zen, pero practicé Zazen (meditación sentada) desde la infancia y, de una manera natural, creía en el mundo de lo invisible. Después de graduarme, trabajé para la compañía telefónica administrada por el gobierno y dejé la compañía después de 12 años. Desde entonces he tenido muchas carreras. Durante esos días seguí practicando Zazen (aunque no con tanto entusiasmo).

Creo que inconscientemente estaba buscando mi propósito de vida. La razón por la que cambié mi carrera a menudo fue porque encontré que cada trabajo era inapropiado para el propósito de mi vida.

Ahora sé que lo que más importa es cómo lidiar con un trabajo y qué aprender del trabajo en lugar de qué tipo de trabajo tomar. Supongo que estaba persiguiendo al Pájaro Azul de la Felicidad fuera de mí.

Los miembros de mi familia y yo hemos sido dotados de buena salud, pero había muchos colegas y clientes de la compañía que sufrían de enfermedades intratables. Un buen amigo mío quedó paralizado en un lado del cuerpo debido a una hemorragia cerebral, y este incidente me hizo interesarme en la “curación”. Sin saberlo, me absorbí mucho en las cosas curativas y aprendí más de 30 modalidades de curación diferentes durante los años 80 y 90 con la esperanza de abrir un salón de curación en mi casa cuando cumplí los 60 años.

Durante la primera etapa de mis estudios de curación, conocí a una persona que era practicante tradicional de Reiki japonés. Sin embargo, en ese momento no tenía idea de que era un practicante de Reiki. Me habian dicho que era un método de curación práctico efectivo. Podría tener la oportunidad más adelante de detallar esta historia.

William: ¿Cuándo escuchaste por primera vez sobre Reiki y cuándo tomaste tu primera clase de Reiki? ¿Puede darnos algunos de los detalles, como quiénes fueron sus primeros maestros, etc.?

Doi Sensei: Fue a finales de los años 80 cuando escuché por primera vez el nombre “Reiki” en un taller de energía consciente de Tokio llamado “Shinmeikan healing””. Uno de los participantes tenía un libro titulado Reiki Ryoho, que era una versión japonesa de The Reiki Factor escrito por la Dra. Barbara Ray y traducido por la Sra. Mieko Mitsui, residente de Nueva York. Mitsui es una maestra de Reiki Radiance Technique y escuché que estaba de vuelta en Japón celebrando seminarios de Reiki. Asistí a sus clases de Reiki de 1er y 2do grado en Osaka. Esto fue en 1990 o 1991.

Cuando me uní a la clase de 1er grado sufría de dolor en mi muñeca izquierda causado por una práctica excesiva de golf y apenas podía dormir por la noche. Para mi sorpresa, mi dolor se curó de la noche a la mañana. Fue en mi primera experiencia de Reiki y fue en este momento que me di cuenta por primera vez de Reiki.

William: ¿Cuáles fueron los eventos que te llevaron a ser invitado a ser miembro de Gakkai? (Gakkai significa organización y se refiere a la organización de Reiki iniciada por Usui Sensei – The Usui Reiki Ryoho Gakkai)

Doi Sensei: Tenia el 2er Grado de Reiki que habia realizado con Ms. Mitsui y estaba dispuesto a cursar el 3er Grado, después de haber escuchado que la elevación espiritual podría ser impulsada con el Reiki. Como no tengo conocimiento de ningún idioma extranjero, esperaba aprender Reiki en Japón. Mitsui no estaba calificada para enseñar clases por encima del 3er grado, así que tuve que contentarme con el 2do grado en ese momento.

Me dijeron que el Reiki tradicional japonés se había extinguido y que el Gakkai ya no existía, pero me preguntaba, a pesar de que Gakkai se había ido, debia haber habido algunos estudiantes que eran miembros de una rama Gakkai, ya que Gakkai tenía sucursales en todo Japón, y quería aprender Reiki de ellos. Traté de recopilar información útil a través de Internet y otros medios, pero fue en vano. Por lo tanto, llegué a la conclusión de que el Gakkai había desaparecido por completo.

En el verano del 93 fui a Tokio para asistir a un seminario de curación con cristales al estilo británico. En el curso fuí pareja con una anciana que había sido miembro de Gakkai durante más de 40 años. De ella aprendí que el Usui Reiki Ryoho Gakkai todavía existía. Gracias a una presentación de ella, fui invitado a convertirme en miembro del Gakkai en octubre de 1993. En Kioto fui recién iniciado en Reiki por la Sra. Koyama, la 6ª Presidenta, en la debida forma de Reiki tradicional Ryoho Reiju (sintonización estilo Gakkai). Koyama Sensei tenía 87 años en ese momento y recuerdo vívidamente que tuvo la amabilidad de permitir que un nuevo miembro como yo se sentara a su lado y respondiera tiernamente a muchas de mis preguntas.

William: Entiendo que el Gakkai fue iniciado por el Dr. Usui. ¿Puedes hablarnos de su historia? ¿Cómo se inició y cómo se desarrolló? ¿Quiénes eran las personas importantes? ¿Cómo cambió debido a la guerra, etc.? Por favor, incluya cualquier dato o detalle interesante.

Doi Sensei: Usui Sensei nació en agosto de 1865 en Taniai-mura, un pueblo en la prefectura de Gifu-ken. Dejó su ciudad natal a una edad temprana y luchó a lo largo de sus estudios en Europa, América y China. Amplió sus ideas a través de muchas carreras diferentes: servidor público, oficinista, empresario, periodista, secretario y político, entre otros. Eventualmente llegó a buscar el propósito de la vida y a reconocer que el propósito de la vida es alcanzar el estado de an-shin ritsu-mei, es decir, aprender el hecho de que al hombre se le ha dado un papel que desempeñar que es sostenido por el universo y luego cumplir su papel con una mente tranquila confiando y dejando todo al universo. no importa lo que suceda en el curso de la vida. Emprendió el camino del budismo zen para captar ese significado como un sentimiento real en su alma, no como una mera comprensión en su cabeza. En un templo budista en Kioto, se entrenó en meditación Zazen durante unos tres años para luchar por un verdadero estado de satori, o iluminación, como an-shin ritsu-mei. Pero un estado de satori todavía lo eludía.

En la primavera de 1922 en Kurama-yama, se dispuso a ayunar con la determinación de que su vida terminaría allí a menos que alcanzara la iluminación. A la medianoche del día 21 de su ayuno, un fuerte Reiki del universo penetró en su cerebro, resonando con Reiki en su cuerpo, y alcanzó un sentimiento de unidad con el universo. Entonces fue iluminado y, al mismo tiempo, se le otorgó un poder curativo. Usui Sensei lo llamó Reiki Ryoho y decidió no monopolizarlo, sino compartirlo con muchas personas. Él creó los principios, o Cinco Preceptos, y el método de instrucción. Se mudó a Aoyama, en Tokio, y fundó el Usui Reiki Ryoho Gakkai.

Se requería la inscripción como miembro porque era necesaria una instrucción prescrita para aprender Reiki Ryoho, pero los tratamientos de Reiki se ofrecían a los no miembros. Personas de todas partes que querían tratamientos esperaban en largas filas fuera de la casa. Muchos oficiales navales de alto rango se inscribieron en el Gakkai. Uno de ellos fue el contraalmirante Ushida Juzaburo, quien se convirtió en el segundo presidente de los Gakkai y el sucesor de Usui Sensei. El contraalmirante Taketomi Kanichi asumió el cargo como el tercer presidente y el vicealmirante Wanami Hoichi, como el quinto presidente, administró el Gakkai en un tiempo difícil de posguerra.

El capitán naval Hayashi Chujiro, que se inscribió más tarde, cumplió un papel importante: difundir el Reiki por todo el mundo, cumpliendo así con las expectativas de Usui Sensei.

En septiembre de 1923 ocurrió el Gran Terremoto de Kanto. Fue un gran desastre, con 104.000 personas muertas o desaparecidas y 460.000 casas derrumbadas o destruidas por el fuego. Usui Sensei y sus discípulos recorrieron la ciudad los días posteriores al terremoto, tratando a los heridos y salvando a innumerables personas de la muerte. Se dice que este incidente trajo más miembros nuevos: escritores, artistas, religiosos y practicantes de artes marciales al Gakkai. En febrero de 1925, el nuevo dojo del Gakkai fue construido en Nakano con el fin de ampliar el Gakkai. A partir de este momento, Usui Sensei fue invitado con frecuencia a enseñar y tratar a personas de todo el país.

En marzo de 1926 falleció repentinamente en la carretera en Fukuyama. Se dice que Usui Sensei tenía más de 2.000 estudiantes y 21 de ellos recibieron Shinpiden. Los nombres de once estudiantes de Shinpiden, tres de ellos mujeres, están confirmadas.

William: ¿Es el Gakkai el único grupo o escuela que está enseñando la forma original de Usui Reiki Ryoho o hay otros?

Doi Sensei: Estrictamente hablando, el Gakkai es el único grupo (organización) que continúa utilizando la forma original de Usui Reiki Ryoho (filosofía y técnicas). Las personas que abandonaron el Gakkai, (mencionado en la segunda entrevista) presumiblemente continuaron con la energía de Usui Reiki Ryoho, pero estructuraron un estilo original propio agregando nuevas ideas o dejando de lado las cosas tradicionales. Hay algunas personas en Japón y en Occidente que afirman: “esto (mío o nuestro) es la forma original de Usui Reiki Ryoho”. Esta afirmación debe ser inspeccionada y verificada de manera justa.

El Gakkai ha conservado la forma original poniendo un fuerte énfasis en su misión de continuar enseñando la tradición de Usui Sensei, lo que ha hecho que el Gakkai parezca exclusivo desde el exterior. He estado sugiriendo que ellos (los Gakkai) deberían hacer esfuerzos para realizar otra misión asignada por Usui Sensei que “Reiki Ryoho debe ser compartido con muchas personas y la alegría debe ser compartida conjuntamente”.

William: ¿Puedes explicar cómo fue tu entrenamiento en el Gakkai? ¿Qué aprendió como nuevo miembro y qué tuvo lugar en las reuniones?

Doi Sensei: Durante el tiempo de Usui Sensei, la reunión se llamaba Shuyokai. Ahora se llama Kenkyu-kai y se lleva a cabo en la oficina central de Tokio tres veces al mes. Debido a mi trabajo, no pude asistir a las reuniones de Tokio y, en cambio, me uní a las celebradas en la sucursal de Kioto. En ese momento, Koyama Sensei venía a Kioto casi todos los meses. Los miembros mayores me animaron a sentarme al lado de Koyama Sensei, diciendo: “Como eres un nuevo miembro, siéntate cerca de Koyama Sensei para que recibas mucho Reiki”.

En Kenkyu-kai, sentarse al estilo Seiza fue una vez la práctica, pero ahora los participantes se sientan en sillas en círculo. Las reuniones comenzaron con charlas de Koyama Sensei. Las charlas no fueron formales, sino sobre una variedad de temas basados en las propias experiencias de Koyama Sensei. Reconocí que, en general, sus charlas abarcaron muchas lecciones sobre cómo vivir en paz a través de la guía de Reiki. Después de sus charlas, se recitan Gyosei del Emperador Meiji. Luego se realizan Kenyoku, Joshin-kokyu, Gassho y Seishin-to-itsu. A continuación, todos los miembros participantes reciben Reiju, (sintonización) que es dada por Koyama Sensei y un Shihan, que es nombrado cada vez por Koyama Sensei. Después de Reiju, los Cinco Preceptos se recitan tres veces, seguidos por Reiji; luego hay una sesión de preguntas y respuestas, Reiki-mawashi, y finalmente Shuchu-Reiki.

William: ¿Recibiste algún entrenamiento especial de la señora Koyama?

Doi Sensei: Koyama Sensei solía decir: “Reiki es la luz del amor”, y que es importante dar tratamientos prácticos con el corazón deseando ser útil para muchas personas. Tuve la oportunidad de recibir tratamientos prácticos de Koyama Sensei varias veces. Los tratamientos se realizaron cuidadosa y cómodamente. Ella solía decirme a menudo: “Mira, este es Hibiki”. Ser capaz de sentir Byosen (Hibiki) es la base misma del Reiki Ryoho tradicional.

William: ¿Puedes explicar Hibiki?

Doi Sensei: Cuando hay un bloqueo de energía vital o una perturbación en la salud, siempre hay ondas negativas en el área afectada. Se llaman “Byosen” y la técnica para sentir Byosen en las manos se llama “Byosen Reikan Ho”. Y “hibiki” es una sensación en las palmas de las manos cuando se detecta Byosen. Estos pueden incluir una variedad de sensaciones como calor, frío, dolor, entumecimiento (hormigueo) y similares que varían de sanador a sanador. Hibiki ocurre en el lugar de la causa de la enfermedad, no en el área de los síntomas. Por ejemplo, en el caso de un dolor de cabeza, se manifiesta “hibiki” en la cabeza si la causa radica en el cerebro, pero no habrá “hibiki” en la cabeza si la causa radica en un órgano interno.

Además, si hay una causa habrá “hibiki” incluso antes de que aparezca un síntoma de la enfermedad. Incluso después de que un médico declara “una recuperación completa”, existe una alta probabilidad de recaída mientras “hibiki” permanece. Es necesario deshacerse de él (hibiki) para que se produzca una recuperación completa.

William: ¿Cuánto tiempo tardó en convertirse en un Okuden (Reiki II)? ¿Cuáles fueron los requisitos para graduarse a este nivel?

Doi Sensei: Me tomó siete años. Recibí Shoden (Reiki I) el 22 de octubre de 1993 y oficialmente recibí Okuden el 28 de octubre de 2000. En el Reiki Ryoho tradicional, los conceptos básicos de Teate-Ryoho (método práctico) se perfeccionan en el nivel Shoden. Los nuevos inscritos reciben Shoden después de recibir el primer Reiju y luego se certifican en 6 Toh, o 6º rango, en capacidad. Después de este punto, su rango se actualiza de acuerdo con el progreso que hacen en su entrenamiento. Uno está certificado como 3 Toh, o 3er rango, cuando uno completa con éxito los fundamentos de Teate-Ryoho. Las habilidades que deben dominarse para alcanzar este rango son sentir Byosen (Hibiki) exactamente, seguido de realizar Reiji, en el que las manos son guiadas y conducidas naturalmente a Byosen, y finalmente tener que reconocer que las capacidades de Teate-Ryoho, o poder radiante de Reiki, han superado cierta norma.

Aquellos que están certificados en 3 Toh pueden pasar a Okuden si lo desean, pero sin solicitud formal para ir al nivel Okuden el miembro permanece en el nivel Shoden. Como Usui Sensei se clasificó a sí mismo en 2 Toh, o 2do rango, el rango más alto entre los miembros es el 3er rango. Los miembros de Shinpiden se mantienen en el mismo nivel que los miembros de Okuden en términos de su capacidad.

William: ¿Puedes explicar el nivel de Okuden? ¿Qué aprendiste y qué habilidades desarrollaste?

Doi Sensei: Como mencioné en respuesta a la pregunta anterior, Shoden es el nivel en el que uno perfecciona las habilidades básicas de Reiki Ryoho. El tratamiento o curación en este nivel está destinado principalmente a uno mismo y a los miembros de la familia. En el nivel Okuden los beneficios del Reiki deben ser compartidos con muchas personas. Cuando había 60 sucursales de la Gakkai que ofrecían entrenamiento de Reiki Ryoho a cualquiera que lo deseara, siendo los miembros de Okuden los sanadores.

Ahora los tratamientos de Reiki Ryoho en el Gakkai están limitados a los miembros de Gakkai y sus familias debido a las regulaciones del sistema médico. Las técnicas tradicionales como osu (presionar), naderu (acariciar/friccionar) y tataku (palmear) ya no se practican por temor a que tales técnicas se consideren masajes y ya no se ajusten a las leyes y regulaciones. Ahora solo se enseñan técnicas de detección de Byosen y tratamiento práctico, aunque en el nivel de Okuden, los tres símbolos y mantras se enseñan en nombre de la tradición, para ser transmitidos.

Las técnicas que enseño en mis seminarios o talleres no son las del actual Usui Reiki Ryoho Gakkai, sino principalmente las de la época de Usui Sensei a Wanami Sensei.

Este artículo apareció por primera vez en la edición de verano de 2003 de Reiki News Magazine.

Parte 2: (Otoño 2003)

por William Lee Rand

Este artículo apareció por primera vez en la edición de otoño de 2003 de Reiki News Magazine.

William: ¿Puedes explicar algo sobre los símbolos Okuden? ¿Es la comprensión Gakkai de los símbolos diferente a nuestra comprensión en Occidente y puedes explicar esto?

Doi Sensei: Los tres símbolos, si uno es estrictamente hablando, son diferentes de los utilizados en Occidente. Los símbolos utilizados en Occidente varían un poco de cada linaje o escuela, pero todavía no se desvían completamente y, en general, se parecen mucho a los tradicionales. Los símbolos tradicionales difieren ligeramente en forma, aunque podemos llamarlos diferentes de los de Occidente.

Los símbolos son herramientas efectivas en Reiki y, en mi opinión, tienen dos roles. El primer papel es conectar al practicante con la frecuencia especial de las ondas de Reiki específicas para cada símbolo. El segundo uso de los símbolos es alterar la longitud de las ondas de acuerdo con el propósito o propósitos del practicante para que las ondas superiores de Reiki puedan ser utilizadas en la tierra. Por ejemplo, el primer símbolo se usa como un transformador cuando se necesita más “poder” de Reiki. Además, cuantas más personas usan el símbolo, más efectivo se vuelve, debido a la acumulación de conciencia colectiva. Creo que los símbolos, debido a que son fáciles de usar y debido a su efectividad, ayudan mucho en la difusión del Reiki.

Sin embargo, Usui Sensei dijo: “Descubrirás por ti mismo que no tienes necesidad de los símbolos después de haberlos usado una y otra y otra vez”, y pronto “elevarás tu conciencia para convertirte en uno con el universo”. Entonces, aunque los símbolos son herramientas para conectarse con Reiki, su necesidad ya no existirá cuando todo en su vida diaria resuene con Reiki.

Comparo los símbolos con un flotador de natación de goma utilizado cuando uno aprende a nadar por primera vez. El flotador es una herramienta muy útil para un principiante, pero uno necesita soltarlo para ser bueno en la natación. Hasta el punto en que uno ya no los necesita, los símbolos, como el flotador de goma, deben usarse con cuidado. Pero si uno cree que sus habilidades se deben a la herramienta, no podrá dejarla ir. La base del símbolo es la misma en todo el mundo, aunque se pueden encontrar algunas diferencias entre los símbolos mismos; De la misma manera que los flotador de natación de goma varían un poco en su diseño, no en su propósito.

William: ¿Podría dar una descripción de cada uno de estos conceptos de Reiki japonés?

Doi Sensei:

  • Byosen: Esta es la energía negativa que ocurre en el área de la causa de un trastorno o enfermedad.
  • Kenyoku: Tradicionalmente, un cuerpo se limpia con agua antes de realizar rituales sagrados, y Kenyoku es un método de purificación para limpiar un cuerpo con energía Reiki en lugar de agua.
  • Joshin-kokyu: Este es un método de respiración para purificar la mente.
  • Gassho: Esto se hace colocando las manos juntas frente al pecho para expresar gratitud o para decir una oración.
  • Seishin-to-itsu: Este es un método de meditación utilizado para calmar la mente y dejar ir los pensamientos ociosos / extraviados.
  • Reiju: Esta es la forma original de sintonización japonesa.
  • Reiki-mawashi: Los estudiantes se paran en círculo tomados de la mano y permiten que la energía Reiki fluya alrededor del círculo.
  • Shuchu-Reiki: Esto se hace en un grupo con las manos en Gassho. Los estudiantes enfocan su conciencia en una cosa como una persona, un objeto, un evento, un lugar, etc., y la energía Reiki de todos los practicantes se concentra en el objeto. Shuchu-Reiki se puede hacer cuando oramos por la paz mundial o por la salud y la felicidad.

William: ¿Hay algo interesante sobre el Gakkai y sus enseñanzas que crees importante que sepamos en Occidente?

Doi Sensei: Parece que hay rumores de que el Gakkai es exclusivo y reacio a aceptar personas, que aquellos que han aprendido Reiki Occidental serán excluidos, o que los extranjeros en particular están excluidos. Si estos rumores fueran ciertos, es posible que ya haya sido expulsado del Gakkai. Nunca he ocultado el hecho de haber aprendido Reiki Occidental y los practicantes de Shinpiden y Okuden del Gakkai vienen libremente y se unen a mi Reunión de Reiki.

Por otro lado, es cierto que hay algunos entre los miembros mayores que no están contentos con mis actividades fuera del Gakkai. Este tipo de cosas suceden en todas partes. Creo que todo lo que tengo que hacer es hacer mi parte. Escuché que una señora extranjera se reunió una vez con Koyama Sensei justo antes de salir de Japón, y que se conmovió mucho al escuchar a Koyama Sensei decir: “Podrías ser miembro y saber si te quedarías aquí más tiempo”. Koyama Sensei era muy reflexiva y todo lo abrazaba, y creo que debido a que lo era, no tenía intención de excluir a las personas.

Sin embargo, es cierto que el Gakkai se ha reducido en tamaño y no ha establecido un sistema para inscribir a muchos nuevos miembros. Esto se debe a que Koyama Sensei, habiendo asumido el cargo como la primera mujer presidenta en el momento de la agitación después de la guerra, estaba muy ocupada luchando por preservar la luz de la tradición que, en muchos momentos, estaba al borde de la ruina, ya que la gente no mostraba interés en Reiki. Esto puede haber resultado en que el Gakkai parezca ser exclusivo desde un punto de vista externo.

En la reunión de Año Nuevo en la oficina central de Gakkai en enero de 2001, el Sr. Kondo, el actual presidente, me pidió que le contara a él y a los otros Shihan (maestros) sobre el estado del Reiki en Occidente. Todos expresaron un gran interés. Propuse que el Gakkai pudiera ofrecer información en el sitio web de Gakkai. Pero no estaban preparados para eso, y la propuesta fue rechazada.

Más tarde, pedí un mensaje del presidente para ser entregado en la reunión de URRI España 2001, pero fue en vano. Sin embargo, Kondo Sensei les dice a los miembros cada vez que tiene la oportunidad: “Vamos a elevarnos para que no nos sintamos avergonzados frente a la gente de Reiki en Occidente”.

En una tarjeta de felicitación de Año Nuevo de Kondo Sensei este año, escribió: “Me siento feliz de saber que el Reiki está siendo reconocido mundialmente”. Usui Sensei expresó este deseo para el futuro: “Me gustaría compartir una alegría en común con muchas personas enseñándoles Reiki Ryoho”. Creo que ese deseo se hará realidad, y que todos podrán tocar la energía de Usui Sensei.

William: ¿Qué papel jugó el Dr. Hayashi en el Gakkai?

Doi Sensei: Se dice que Hayashi Chujiro Sensei fue el último discípulo Shinpiden certificado por Usui Sensei y fue Shihan. En ese momento, se suponía que un discípulo Shinpiden debía participar en la difusión de Reiki Ryoho y en tratamientos de Reiki en la oficina central de Gakkai o abrir sucursales y participar en actividades de Reiki. Usui Sensei asignó una tarea a Hayashi Sensei, que era un médico naval, para abrir una clínica de Reiki aparte de las actividades de Gakkai, con el fin de estudiar y promover la eficacia de Reiki Ryoho desde el punto de vista de un médico. Por supuesto, estaba destinado a que los resultados se retroalimentaran a los Gakkai.

William: Entiendo que se separó de los Gakkai para formar su propia escuela. ¿Puede decirnos por qué hizo esto?

Doi Sensei: Se dice que Hayashi Reiki Kenkyu Kai comenzó en el momento en que Hayashi Sensei abrió la clínica, no en el momento en que dejó el Gakkai. El papel de Hayashi Sensei era “curar a muchos de los enfermos por medio de tratamientos de Reiki”, y “estudiar para mejorar la eficacia de Reiki Ryoho a través de tratamientos”. El propósito de su clínica era lograr este primer objetivo y el último resultó en la organización de Hayashi Reiki Kenkyu Kai. Ninguna de estas actividades era parte del Gakkai, sino que se estableció a través de Usui Sensei, aunque ambas parecían haber sido iniciadas con el pleno apoyo del Gakkai.

Fue después de la transición de Usui Sensei, o muerte, que Hayashi Sensei se independizó como Hayashi Reiki Kenkyu Kai y dejó el Gakkai. Supuestamente, había diferencias de opinión entre el entonces presidente Ushida y Hayashi Sensei. Parece que una política que permite a Hayashi Sensei estudiar libremente fue cambiada. Hayashi Sensei, después de haberse independizado como Hayashi Reiki Kenkyu Kai, respetaba a Usui Sensei y siguió transmitiendo las enseñanzas de Usui Sensei y el nombre de Usui Reiki Ryoho a la gente. Lo hizo practicando tratamientos de Reiki y dando clases con un pergamino colgado en el frente de la sala, escrito por el propio Hayashi Sensei, con los Cinco Preceptos: Usui Mikao Sensei Ikun Gokai, una advertencia del difunto Usui Mikao Sensei. Se adoptó el mismo sistema de tres niveles que el Gakkai, con niveles Shoden, Okuden y Shinpiden. Los certificados emitidos están bajo el nombre de Hayashi Reiki Kenkyu Kai, pero llevan el nombre Shinshin Kaizen Usui Reiki Ryoho o Mejora Mente / Cuerpo Usui Reiki Ryoho, para significar que Usui Reiki Ryoho es instruido.

William: ¿Cómo cambió el estilo de Reiki del Dr. Hayashi después de dejar el Gakkai?

Doi Sensei: No es que su estilo cambiara cuando dejó el Gakkai, sino que se desarrolló un nuevo estilo desde el comienzo de su Kenkyu Kai.

Un receptor, excepto una persona gravemente enferma, debía sentarse cuando recibía tratamiento; Esta posición sentada se cambió a una posición acostada sobre una mesa. El método de tratamiento se cambió de uno a uno a varios a uno.

Estas son las características más destacadas del cambio, pero también se reconocen los siguientes cambios:

Se desarrolló una posición práctica original y se crearon las nuevas Reiki Ryoho Shinshin o “Pautas para el Método de Sanación Reiki”. Se estableció un nuevo sistema de conferir y transmitir Reiki Ryoho, y se llevó a cabo un taller mensual de cinco días en el que se impartió Okuden.

Mientras que en el Gakkai, el ombligo y el Tanden se consideraban importantes, los centros de energía como las líneas meridianas de acupuntura, Tsubo, o puntos vitales, y charka, etc. se volvieron importantes.

William: ¿Hubo otros miembros que se separaron de los Gakkai y comenzaron sus propias escuelas de Reiki similares a lo que hizo el Dr. Hayashi?

Doi Sensei: Se dice que en el momento de la presidencia del Sr. Ushida muchos miembros se separaron. Los dos siguientes que son bien conocidos:

El Sr. Eguchi Toshihiro aprendió Reiki Ryoho de 1925 a 1927. Crítico con los Gakkai, se independizó y creó Tenohira Ryochi Kenkyu Kai. Bien conocidos entre sus estudiantes fueron el Sr. Eguchi Yasukiyo, el Sr. Mitsui Koshi y el Sr. Miyazaki Goro. Se estima que había 500,000 estudiantes bajo su mando.

El Sr. Tomita Kaiji aprendió Reiki Ryoho alrededor de 1925 y estableció Teate Ryoho Kai después de la muerte de Usui Sensei. Propagó Tomita-ryu Teate Ryoho. Había cuatro niveles: Shoden, Chuden, Okuden y Kaiden. Cada nivel debía completarse en cinco días con dos horas de entrenamiento cada día, pero se requerían quince días para completar Kaiden. Famoso entre sus estudiantes fue el Sr. Asuke Jiro. Se estima que había más de 200.000 estudiantes.

Además de las dos personas mencionadas anteriormente, se dice que hubo varias personas que establecieron nuevas organizaciones o se convirtieron en hombres religiosos, pero esto es negado por cada organización involucrada. Sólo Hayashi Sensei siguió transmitiendo el nombre de Usui Reiki Ryoho en respeto a Usui Sensei, incluso después de que se había separado del Gakkai.

William: ¿Puedes explicar Gendai Reiki y por qué decidiste crearlo?

Doi Sensei: Gendai Reiki Ho, o Gendai Reiki, basado en la filosofía de Usui Sensei y la racionalidad del Reiki occidental, está diseñado para ser practicado fácilmente en la vida diaria y con los máximos beneficios. No es “un nuevo Reiki Ryoho”, ni es “un nuevo linaje de Reiki”, sino que es “el nuevo método para practicar Reiki Ryoho“, que he estado practicando por mí mismo y del cual he estado disfrutando de los beneficios todo el tiempo.

Cómo se creó Gendai Reiki Ho

Aprendí Reiki Occidental y reconocí que es altamente efectivo. Más tarde, fui iniciado en Reiki por Koyama Sensei, presidente del Gakkai, y realmente sentí la elevada espiritualidad transmitida por Usui Sensei. Desde entonces, llegué por materiales valiosos e información sobre Reiki. Los clasifiqué y estructuré con un enfoque en la “curación de la mente / cuerpo” y el “crecimiento espiritual” para que yo mismo pudiera beneficiarme de ello. Eso es lo que se llama Gendai Reiki Ho. Al principio lo estaba practicando solo, pero mi amigo que se había dado cuenta de un cambio en mí me pidió que hiciera un seminario para tres terapeutas. Ese fue el ímpetu para difundirlo a las personas que se sintieron atraídas por mí. Nos hemos esforzado juntos por crecer desde entonces.

Usui Sensei dijo: “Reiki es Ki (energía) y Luz que llena el universo”. Reiki son ondas de luz que llevan a todos a la armonía, y llenan el espacio que nos rodea. Para recibir Reiki, es necesario que se complete un conjunto de recepción. Las técnicas de Gendai Reiki Ho son aquellas de “autopurificación y autodesarrollo” que apuntan a la resonancia con las ondas de Reiki todo el tiempo, sin necesidad de conciencia después de completar un conjunto receptor, pero con muchas prácticas conscientes de las técnicas.

No es su propósito simplemente ser aprendido y usado.

Los puntos básicos de Gendai Reiki Ho

Gendai Reiki Ho se estructuró en base a las siguientes cuatro premisas:

  1. “Sanación mente/cuerpo” y “crecimiento espiritual” son las palabras clave. Estas son técnicas que le permiten a uno vivir la vida abundantemente.
  2. Se hace hincapié en la eficacia. Deben evitarse el dogmatismo, los prejuicios y el secretismo. El secreto, el misterio y el milagro no son defendidos.
  3. Se deben adoptar técnicas efectivas que promuevan las características del Reiki. Deben aclararse el propósito y la razón.
  4. Las técnicas deben simplificarse, estandarizarse y utilizarse fácilmente. El uso en la vida diaria es lo primero.

William: ¿Gendai Reiki es considerado como Reiki japonés o es una combinación de Reiki japonés y occidental?

Doi Sensei: Gendai Reiki Ryoho puede considerarse como Reiki japonés visto desde la perspectiva de “la energía”, pero visto desde la de “el uso” es una combinación de japonés y occidental. Sin embargo, desde un punto de vista de eficacia para la “curación mente/cuerpo” y el “crecimiento espiritual”, las técnicas se adoptan no solo del Reiki japonés o del Reiki occidental, sino también de otros que no sean Reiki Ryoho. En Japón, Gendai Reiki se entiende que es un Reiki japonés simplificado para la gente moderna con una adición de racionalidad (practicidad) de Reiki occidental.

Este artículo apareció por primera vez en la edición de otoño de 2003 de Reiki News Magazine.

Fuente: Reiki News Magazine, en sus ediciones de Verano y Otoño 2003
Traducción del Ingles: Dino Pierini
Traducción desde el Japones: Hyakuten Inamoto
Fuente Original en Inglés: Reiki News Magazine – Hiroshi Doi is Interviewed by William Lee Rand – 2003

Ver También:

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